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面试考试过程中，很重要的一类题型就是考察考生对于国家政治社会热点现象的分析和评判能力，公务员的基本素质就是中立、冷静、有全局观有世界观，实时跟进社会政治发展趋势，关注国家改革方针的落实和实际过程中遇到的问题，以天下事为己任，做好眼前的工作，踏实完成领导交予的任务。考生在面对关于现象类的题目的时候，一定要注意答题的思路、广度、答题的流畅性以及相应的专业素质语言，来看一道真题，感受一下面试的氛围：
据报道，某部门启动了“中华小孝子培养工程”，将利用五年时间在全国培养百万中华小孝子。对此你怎么看？
答题解析：首先要考虑的，拿到题目之后要有话说，说到位，给定了一个现象，就要说一下此话题的背景，这样的事情是怎么来的。例如：俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“中华小孝子”活动的启动，可以说是应时而生。说完背景之后，要谈谈这件事情对于社会对于孩子有什么样的影响，小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
下面开始举例从细节上来探讨一下：
一 小孝子活动的确有着很强的社会现实意义。
1.百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的活动很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一活动的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
2.一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
二 初衷没有的问题的情况下，要考虑多方位多角度的思考，事情一定是有多面的，看问题要辩证的来看。有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的考量。
1.孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
2.孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
3.孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变，这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
执行策略的时候，要有相应的执行对策，这个时候就要给出一些有效的能够解决问题的对策。那么，如何才能真正培养“孝道”呢？
首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为“身教重于言教”。要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
对于面试要做到心中有数胸有成竹，所以相应的准备和练习是必不可少的。预祝各位考生旗开得胜，凯旋而归！
面试考试过程中，很重要的一类题型就是考察考生对于国家政治社会热点现象的分析和评判能力，公务员的基本素质就是中立、冷静、有全局观有世界观，实时跟进社会政治发展趋势，关注国家改革方针的落实和实际过程中遇到的问题，以天下事为己任，做好眼前的工作，踏实完成领导交予的任务。考生在面对关于现象类的题目的时候，一定要注意答题的思路、广度、答题的流畅性以及相应的专业素质语言，来看一道真题，感受一下面试的氛围：
据报道，某部门启动了“中华小孝子培养工程”，将利用五年时间在全国培养百万中华小孝子。对此你怎么看？
答题解析：首先要考虑的，拿到题目之后要有话说，说到位，给定了一个现象，就要说一下此话题的背景，这样的事情是怎么来的。例如：俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“中华小孝子”活动的启动，可以说是应时而生。说完背景之后，要谈谈这件事情对于社会对于孩子有什么样的影响，小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
下面开始举例从细节上来探讨一下：
一 小孝子活动的确有着很强的社会现实意义。
1.百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的活动很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一活动的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
2.一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
二 初衷没有的问题的情况下，要考虑多方位多角度的思考，事情一定是有多面的，看问题要辩证的来看。有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的考量。
1.孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
2.孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
3.孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变，这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
执行策略的时候，要有相应的执行对策，这个时候就要给出一些有效的能够解决问题的对策。那么，如何才能真正培养“孝道”呢？
首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为“身教重于言教”。要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
对于面试要做到心中有数胸有成竹，所以相应的准备和练习是必不可少的。预祝各位考生旗开得胜，凯旋而归！
